原文節錄：
逢蒙學射於羿，盡羿之道（方法、技術）；思天下惟羿為愈（超過）己，於是殺羿。孟子曰：「是（此）亦羿有罪焉。公明儀曰：『宜若無罪焉。』曰薄（輕微）乎云爾；惡（怎）得無罪？鄭人使（派遣）子濯孺子侵衛，衛使庾公之斯追之。子濯孺子曰：『今日我疾作，不可以執（拿）弓。吾死矣夫！』問其僕曰：『追我者誰也？』其僕曰：『庾公之斯也，』曰：『吾生矣！』其僕曰：『庾公之斯，衛之善射者也；夫子曰：「吾生」，何謂也？』曰：『庾公之斯學射於尹公之他，尹公之他學射於我。夫尹公之他，端人也；其取友必端矣。』庾公之斯至，曰：『夫子何為不執弓？』曰：『今日我疾作，不可以執弓。』曰：『小人學射於尹公之他，尹公之他學射於夫子；我不忍以夫子之道，反害夫子。雖然（如此），今日之事，君事也，我不敢廢。』抽矢扣輪（將箭敲擊車輪），去其金（使其鏃鬆脫而去之，射不傷人），發乘（四）矢而後反。」
賞析：
本章言求交取友，必得其人；得善以全，善凶獲患。是故子濯濟難，夷羿以殘，可以鑒也。
交友之道最需善擇，像逄蒙之輩，見利忘義，結果使其老師后羿反受其害，反觀庾公之斯，深明大義，敬重其師，善用智慧，公私得以兩全，斯善友也。
朋友為五倫之一，故孟子強調益者三友，損者三友。好的朋友在進德修業上是一大助緣；而壞的朋友將是一大阻礙；莫怪乎先賢們會強調同修相互提攜的重要；不可不慎也。